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湖北省高校心理健康教育工作会暨心理研究会2012年年会召开

[来源：湖北省教育厅网站 时间：2012/4/1]

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进取心是成功的起点

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学会自我暗示

       自我暗示又称自我肯定,是对某种事物的有力,积极的叙述,这是使一种我们正在想像的事物坚定和持久的表达方式.进行肯定的练习,能让我们开始用一些更积极的思想和概念来替代我们过去陈旧的,否定性的思维模式.这是一种强有力的技巧,一种能在短时间内改变我们对生活的态度和期望的技巧。      自我暗示可以默不作声地进行,也可以大声的说出来,还可以在纸上写下来,更可以歌唱或吟诵,每天只要十分钟有效的肯定练习,就能抵消我们许多年的思想习惯.自然,我们越经常性地意识到我们正在告诉自己的一切,选择积极,扩张的语言和概念,我们就越能够容易地创造出一个积极的现实.     肯定可以是任何积极的叙述,它可以是很普通的或是很特殊的.我们所能作的肯定在数量上是无限的,它可以涉及到我们愿意改善自己的任何方面.如:    我是一个聪明,漂亮的人    在我所从事的专业领域,我是出类拔萃的    我是最棒的    我具有强大的行动力    我能实现自己的美好愿望等等    运用肯定的原则:    1.始终要用现在时态而不是将来时态进行暗示:如,我们应该说我现在获行了幸福的爱情.而不说我将来会得到幸福的爱情,这并非是自欺欺人,而是基于这样的事实:每件事物都是首先被人想到,然后才能在客观现实中显现.    2.要在最积极的方式中进行.肯定我们所需要的,而不是不需要的.不能说我再也不偷懒了,而是要说我越来越勤奋,越来越能干,这样做可以保证我们总是创造最积极的思想形象.    3.一般来说,语句越简短,就越有效.一番肯定应该是一番传达出强烈情感的清晰的陈述,情感传达得越多,给我们的印象越强.那种冗长,充满理论性的肯定丧失了情感上的冲击力,变成了一种头脑游戏.    4.始终选择那些对自己感到完全合适的肯定.对一个人有效的肯定,对另一个人也许压根无效.我们所进行的肯定应该是使自己觉得积极,扩张,自在,或是支撑性的,如果不是这样,就试着改动言语,直到感觉合适为止.    5.进行肯定时,始终要记信我们在创造新的事物.我们不是试图取消或改变新的事物,这样会引起存在者的冲突和挣扎.我们应该采取的态度是,接受并处理那些已经存在的事物,但与此同时,每一个时刻我们都开始创造自己确切希望的事物,并获得最幸福的新机会.    6.肯定并不意味着要抵触或努力改变自己的感受或情绪.接受并体验自己所有的情感是很重要的,包括所谓否定性情感,而不是试着改变它们,在这样做的时候,肯定会帮助我们创造出一个对于生活的新的观念,这会使我们从此可以有越来越多的快乐体验.    7.在进行肯定时,尽可能努力创造出一种相信的感觉,一种它们已经真实存在的感觉,这样将使肯定更加有效.    形象预演    形象预演是指我们用想像力在脑海中按照自己的意图,事先勾勒出一幅某种目标进行中以及实现后的情景或画面.方法如下：    1.想像自己喜欢的事物.    2.置身于一个舒适的地方,躺着或坐着,使身体完全放松.放松身上每一个细胞.    3.开始想像那与自己愿望中一模一样的事物,如果是一辆小车,就想像自己在驾着车,看着它,享受它，并把它显示给朋友们看.如果是一个情景或事件,就想像自己身在其中,每一件事都像自己所希望的那样发生,还可以想像人们在说什么,或其它使这件事显得真实的细节。    4.把以上形象或念头保持在自己头脑中,在内心对自己做一些十分积极的,肯定的陈述.    5.在说过这些肯定的话后,我们即将结束自己的想象,结束时,对自己说一段坚定的话:    我设定的目标一定会实现    积极的思想和行动使我成功.


进取心是成功的起点

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真爱是心灵与智慧的交换

                                      真爱是心灵与智慧的交换         人们总是在说，只要有真爱，年龄不是问题，门户不是问题，甚至不管离婚后带着孩子与否。 　　 　　性格可以相互磨合，差距可以慢慢减少，排除一切困难，最好的结局就是牵手一生。 　　 　　可真爱到底是什么，谁能够明白？ 　　 　　我们一生会遇到许多的人，不管与这些人相互交往时间的长短，他们都会给我们带来不一样的感受，同时对我们的人生产生很大的影响。 　　 　　一个好的人是你的良师益友，为你指明人生道路，让你看清自己的人生； 　　 　　反思自己性格里的长处和短处，让你明确生活方向，让你以敏锐的眼光更加认真的看清楚这个世界。 　　 　　相反，一个庸俗的人只会给你前进的道路带来更多的困扰，你却还不自知； 　　 　　让你的人生路偏离轨道越来越远，让你迷惑的陷在与她(他)的交往里找不到人生的方向； 　　 　　对前途越来越迷茫，你的眼睛里只有她（他），看不清楚除她（他）以外的这个世界。 　　 　　有人说，婚姻里面的两个人，生活水平是以平庸的那个人为标准的。 　　 　　在你的生活里，你是愿意找一个比你低一点的人，迁就她（他）生活；还是找一个比你更好的人，让她（他）迁就你一起生活，然后你努力的改变自己去接近她（他）。 　　 　　你所选择的标准也代表着你的人生理念，世界上没有两个完全相等的人。你们之间没有出现差距，只是因为时间关系没有显露出来。 　　 　　又或者是你一直疏忽，没有注意到这种现象。 　　 　　人生是一个不断进步的过程，不管和什么样的人相处生活，都必须让自己学习前进，有所收获，同时影响到对方。 　　 　　黄蓉塑造了一代大侠郭靖，杨康毁了温柔善良的穆念慈。 　　 　　每个人的人生轨迹，都与他自己所交往的人有着密不可分的关系。 　　 　　聪明理智的人会有选择的去交朋友，也会勇敢果断的离开那些生命中如稗草一样非真心的人。 　　 　　可很多时候，我们分不清身边的人是稻谷还是稗草，沉溺在其中不去思索。 　　 　　又或者是已经习惯了有他（她）的生活，即使明知是错误仍然不舍得离开。 　　 　　人往往最致命的是自己的惰性，陷在一个困境里无法摆脱，瞻前顾后的设想各种客观原因，宁愿痛苦也不去寻求改变。 　　 　　这样就会将自己的追求动力丢在岁月的长河里，渐渐颓废直至淹没殆尽。 　　 　　张小娴说：我爱你，不是因为你是谁，而是因为在你面前，我可以是谁。 　　 　　如果我们每个人都能明白这句话，并且找到那个值得爱的人，认清自己的交往对象。 　　 　　果断的离开那些会将我们带往歧路的人，我们的人生路会走得更顺畅，我们的生命会更精彩。 　　 　　当然，友情也是如此。认清自己与对方的不同，取长补短，共同学习进步，要有选择的交往生命中真正意义上的朋友。


进取心是成功的起点

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“手”中藏有的教子深意

  怎样才能教育好孩子？“大拇指”，“食指”，“中指”在育子过程中有着怎样的含义和哲理呢？相信“手”之家教理念会带给每一位父母深刻的启迪。　　大拇指：　　表示赏识，意味着教育孩子要有恰到好处的赞扬。　　很多孩子什么都不缺，就是缺信心。要培养孩子的信心，就要学会赏识和表扬。赞扬能开启孩子迈向进步和成功的所有大门。　　食指：　　表示指引，意味着父母要做孩子成长的指引者。　　我们喜欢说：“孩子是父母的未来。”这句话应该倒过来说：“父母是孩子的未来。”因为父母是孩子的第一任老师，父母的“高度”影响着孩子的“高度”。三岁看大，七岁看老。正确的指引决定着孩子成长的方向。父母首先自己要学习，才能成为孩子成长道路上的引路人。　　中指：　　表示平和，意味着父母要善于调节孩子的心理。　　一只手中，中指最长，理解为居中就是最好的，以此来降低对孩子的期望，让孩子“跳一跳，够得到”；同时又能够排遣孩子的身心压力，利于他完整人格和健康心理的形成。　　无名指：　　表示爱护，意味着父母要学会爱护孩子。　　传说无名指有一根血管直通心脏，因而相爱的人都把戒指套在无名指上，表示心爱。父母对孩子的爱护，在人身安全和心理健康上力求到位，在教育上要学会科学爱护，每个孩子都有他的成长规律，绝不能拔苗助长，要有耐心，也要有办法。　　小拇指：　　表示批评和惩戒。　　没有惩戒的教育是不完整的。成长的过程就是一个不断犯错误的过程，对于孩子，犯错误是他们认知的过程，不能无限上升到思想品德问题。面对孩子的错误，父母要善于惩戒。有一个外国家庭养了一只鸽子，孩子有一天把鸽子杀了想看看它肚里有什么东西。他的父亲采取“智慧的惩罚”，让他完成一张鸽子的内脏器解剖图，结果成就了一位诺贝尔生物奖获得者。　　伸开五根：　　这是母爱温暖的手掌，它要给孩子以家庭的温暖和家庭位置的平等，让他有所依托。　　为什么孩子会做出伤透父母心的事？那是父母的付出没有得到孩子的认同，他没有感悟至心。为什么孩子在需要帮助的时候很少向父母求助？这是因为父母和孩子平等交流、心灵呵护的作用没有发挥出来。　　收拢五指：　　这是象征父爱的拳头。　　在我国传统教育中父爱是缺失的，养育孩子的主要是母亲，所以古诗文中歌颂母爱的不胜枚举，而父亲似乎总是在做“幕后英雄”。其实，家里应该有一个爸爸和一个妈妈，而不是有两个妈妈或只有妈妈没有爸爸。爸爸是榜样、力量、规则、楷模，我们要学会做爸爸，给孩子正确的父爱，给孩子一根直立的脊梁，让他们站直了做人。　　愿父母们都用好“一只手”，托起您的孩子，让他健康成长。


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学生心理放松方法集锦

要进行心理训练，心态放松是很重要的，在苦思、焦虑、勉强的状态下改变自己要有很多的困难，所以，心理放松是要经常练习的。 1． 逐步放松法 找个安静的地方，舒适地坐下来，轻轻地闭着眼睛，慢慢呼吸，很深很深的吸气，开始数数，由10倒数至1，感觉到自己数数的节奏，头部有意识开始放松，逐次到面部、颈部、胸部、腹部、双臂、双腿……逐步能够紧张，逐渐进入一种有意识的重新塑造自己的氛围，使心中的烦恼、不自信、悲观、低下的自我越来越远……让想象中出现一个充满自信、热情、富有魅力的形象走进内心，此训练要连续多次进行，养成习惯，便会达到自我放松。 2． 工作中短暂放松 在工作中，要尽量保持轻松愉快的心情，好的心情会使工作有更高的效率。 选一个自己喜欢的"平静"情景，深吸一口气，七秒钟后慢慢地呼出来，呼出时想"平静"二字和相应的情景，配合吸气时肌肉紧张到呼气时肌肉放松，大约每次七秒钟。也可运用暗示语："我感到呼吸轻松自如；我感受到新鲜的空气进入，肺部很舒服；我现在很安静；我感到精力充沛" 3、想象放松法 准备姿势和准备活动同上，然后由指导者给予言语指导，进而由来访者自行想象。指导者需要事先了解来访者在什么情境可最感舒适、惬意、轻松。 例如常见的情境是在大海边，这样可以给出： 我静静地俯在海滩(湖边的草滩)上，周围没有其他人，清风轻轻地吹着，我渐渐聆听到风吹过草地和我的耳旁，我感受到了阳光温暖的照射，触到了身下海滩上的沙子（湖边柔软的草儿），我全身感到无比的舒适，微风带来一丝丝海腥味（清新的味道），海涛在有节奏地唱着自己的歌（湖面上的水静悄悄地涌过来，时不时有鱼儿嬉水溅出的水花声），我静静地，静静地谛听着这永恒的波涛声（这令人神往的梦里水乡）。。。。。。 我坐上了小船，在平静的水面上慢慢汤漾，小船轻轻的摇呀，它有节奏地向我梦想最美丽的地方摇去，我的呼吸渐渐慢而深，和着小船的节奏，在这个美丽的世界里，我尽情地享受着。 天上的白云倒影在镜子一样的水面上，不知那是水面，那是天空。几只飞来的海鸥（白色的了儿）在贴近水面掠过，翅膀几乎触到水面，一会儿它们又飞向蓝天，尽情地玩弄它们的飞行技巧，非常轻巧，潇洒自如，正如我一度有过的进入最佳状态时的表现，一切变得那么投入，比赛在我的控制之中，我发挥得很好。。。。。。　 指导者在给出上述指导语时，语气要柔和，语调适中，节奏要逐渐变慢，配合对方的呼吸。指导者也要具有想象力，使语言指导具有形象性。 4、 沉思法 该法是一种平息精神激动、使人体放松的方法。近十多年来，这种方法已逐渐为教练员和运动中所重视，特别是美国的许多职业队队员都喜欢采用这一方法，并取得良好的效果。 具体做法是：首先，找一个安静的、能使身体和精神愉快的地方，坐或躺着、闭眼、全身放松。如果采取坐姿，则头、颈、背三点需成一直线，作有节奏地深呼吸，然后，反复地默念某一暗示语（单词或简短的句子），或者全神贯注于某一感觉表象上。要注意呼吸的涨落和暗示语尽量保持节奏上的一致。 此后，当完全感到安静和放松时，开始做下述动作：先慢慢地将头倾向右边，然后移至左边，再回到中间，反复几次后，慢慢地将眼睛睁开。 美国运动心理学家把中国的某种太极拳看成一种身体沉思，身体沉思指包括力量，平衡，耐力及注意力集中在内的一种静静的，有节奏的运动。该法特别强调运动员的呼吸和整个身体运动同步进行。 当进行身体沉思时，运动员成站立姿势，整个身体保持在一条直线上，双肘和前臂与地面平行，将右脚放至左脚的前面，以身体感到平衡和舒适为宜，同时全力集中注意你的正前方某一点。然后，左脚慢慢移到右脚前面，同时呼气，慢慢地将前臂推离身体（掌心朝下），当左脚又返回到原来位置时，吸气，掌心转至朝上，将手臂“拉”向自己的身体。 重复这一运动，并注意动作的节奏。 上述两种方法，都要求运动员注意力高度集中在某一点上，不允许其它事情“钻入”脑中。旨在排除杂念，集中思想，以达到身体和心理放松的目的。一般认为，运动员如果每天进行20分钟的沉思练习，对消除过度焦虑情绪，使身体和心理放松具有显著作用，倘若沉思练习再结合表象训练或认知调节技术，则效果更好。此外，沉思练习无论赛前或赛后进行，都会受到同样好的效果。 然而，如果这一方法受到不正确的使用，也会出现副作用，例如，有些运动员不根据自己的实际情况，在赛前一味在采用这一方法，就可能变得太放松，以此不能保持必要的兴奋状态投入比赛。 5、 三线放松功 主要是有意识地结合默念”松”字 ，按次序调整身体的各个部位，使整体机体逐步放松，心情平静，停止思维，达到舒适、怡然自得的境地，其基本方法是：将身体分为两侧、前面和后面三条线，自上而下地依次进行放松。 第一条线：从头部两侧---颈部两侧---肩部---上臂---肘关节---前臂---腕关节---两手---十个手指。 第二条线：从面部---颈部---胸部---腹部---两大腿---膝关节---两小腿---两脚---十个脚趾 第三条线：从后脑部---后颈部---背部---腰部---两大腿后面---两膝窝---两小腿---两脚底 先注意一个部位，然后静默”松”，再注意下一个部位，再静默”松”。从第一条线开始放松，待放松完第一条线后，再放松第二条线，然后再放松第三条线。每放松完一条线后，在一定部位的止息点轻轻意守1-2分钟。第一条线的止息点是中指，第二条的止息点是前脚心。放松完三条线的一个循环以后，把注意力集中在脐部或指定的一个部位上，轻轻地意守该处，保持安静状态3-4分钟，再做下一个循环。一般每次练习约做到二到三个循环，安静一下，然后睁开眼睛收功。在默念”松”字时，呼吸要自然，肌肉逐步松驰，如果遇到一个部位没有松的感觉，或者体会不深时，不必急躁，可以任其自然，按照次序继续放松下去。默念”松”安时不要出声，快慢轻重要适当掌握，要自己多加体会，用意太快太重可引起头部紧张，太轻太慢则可能昏睡。意守困难时可以配合数息法，默数自己的呼吸数，逐步进入意守。最后意守的部位通常为脐部或丹田，也可以根据具体需要选用不同的穴位。练功时要环境安静，思想集中，情绪稳定，松衣解带，采用仰卧靠坐位或平坐位均可。每次20-30分钟。也可以单独对身体的某一不适部位或某一紧张点默念”松”字20-30次，达到局部放松的目的。在功法熟练后，可以进行整体放松，即依照放松的三条线，从头到足，笼统地，流水般地，不停地向下放松。 6、 松驰反应 必要因素：安静环境；肌肉放松；用一个心理手段（即聆听重复的一种声音、一个词或短语）；一个随和的态度。 在安静的环境中舒适地静坐、闭目，放松全身肌肉，平静缓慢地鼻子呼吸，使自己在呼吸。在每次呼气的同时，默诵”壹”字，将注意力驯服地集中在”壹”字上，并保持一种随和的态度。对头脑可不时出现的杂念，不必为之着急，不要理会它们，继续重复壹字。用不了多少时间，松驰就会自然到来。这样每次训练20分钟，每天可进行1-2次。这种方法对a型性格的人尤其有用。


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人际：四目相对不可怕

            现代生活中很多人都相信，交往时要展现自信，就必须多与别人进行目光接触。 　　生活中确实有人因为过分害羞而害怕注视别人的目光。 　　不巧的是，有些人因为工作关系又不得不常常与别人对视，怎样才能帮助他们克服羞怯呢？ 　　社会心理学的相关研究认为，我们每个人都通过语言沟通与非言语沟通两种方式进行日常的人际交往，而目光接触是非言语沟通中最重要的方式。 　　比如，在交谈的时候，目光接触可以表明你对所谈的话题有兴趣； 　　在正式的场合，目光接触可以表达自己对别人的尊重和关注； 　　而面对亲人或密友，四目相对的机会则会更多。 　　此时，目光接触还可以表达喜欢、爱和亲密的感情。 　　如果你不敢正视别人的目光，不妨试试这样的方法。 　　首先，把坐在你对面的人当成自己熟悉的人，如亲人、朋友，他们是平时我们最亲近的人，这样你在心理上就会得到一定的放松。 　　其次，要在心理上排除不平等的观念。很多人面对别人时，总是不自觉地仰视对方，这样会产生一定的距离，以至于不敢正视他的目光。 　　这时，可以告诉自己“我们是平等的”，就可以理直气壮地和他进行眼神交流了。 　　最后，要学会喜欢自己。过分害羞的人只要学会了真正接受自己，喜欢并相信自己，自然地也就能坦然迎接别人的目光了。 　　但是，还有一点特别值得我们注意，与人进行眼神交流，也要讲究时机和场合，因为，目光对视并不总受对方的欢迎。 　　例如，你向别人报告坏消息时，对方可能会有意回避你的目光；身处某种危险的环境，眼神对视可能包含着攻击性和恶意，这时刻意地回避，可以减缓心情的紧张。


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研究生读与不读

         “本科生满地走，研究生一把抓”。谈到就业难问题时，经常会听到这样的话。随着社会整体物质与文化发展水平的提高，高考早已失去了当年如万马过独木桥的惊险。MBA、EMBA、博士、博士后等也是屡见不鲜。然而高学历背后所面临的找工作难问题也日渐凸现出来，这或多或少影响了人们对于高学历的心情，抱着忐忑的心情前仆后继。   CASE：           John 新闻传播专业，毕业来临，同学们各自为工作而东奔西走。相对于同学们的忙碌，JOHN似乎很闲，每晚依旧会到教室自习，为考研而作准备。在这样的一个阶段，John即高兴又羡慕。开心的是看到同学们为了工作而奔走，风尘仆仆，疲惫不堪，自己却可以依然享受宁静的校园生活；羡慕的是同学一个个陆续签下工作合同，走上好的工作岗位，自己还要继续学习，几年之后需要面对就业问题，不知那时自己能否找到好的工作，而工作几年的同学可能已经是小有成绩。虽然已经在为考研作着准备，但是在自己心里依然在怀疑自己的选择是否正确。             来到可锐，向可锐寻求帮助解决职业问题的人不乏高学历的职业人。职业问题并不会因为你是高学历而拒绝光顾。学历作为工作的敲门砖，帮助你敲开职业的门，但高学历不代表好工作。当然，这并不是说学历没有用，而是需要选择合适的时间，用在合适的人身上，真正让所学能够为你所用。对于是否读研也同样如此。   　　为什么读研   　　同是读研，目的却是千差万别，首先让我们从反面、从心里来分析一下一些学子的读研心态。    　　镀金：           Joe 大学三年级的时候选择出国念研究生，今年刚回国。虽然出国读研花费不菲，也曾想过会找到一份薪资比较高的工作，但是回到北京的他四处碰壁之后随便找了份工作，三千不到。问到他为什么会选择到国外读研的时候，他的回答是以为出国镀金后会身价倍增。   　　身价能否倍增，已经被现实所证明。在很多人眼里，出国仍然具备很大的诱惑。有了出国的机会便抓住不放。在他们看来出国就表示着镀金成功，而不管自身镀金的专业、能力、时间等等条件是否具备。   　　学历：   　　与带着镀金目的先到国外学习，之后再回到国内的镀金族一样，在很多人眼里，学历就是高薪的敲门砖，因此高学历成为他们读书的最重要目的之一。Jason 就是如此，在他看来，在高校扩招的影响之下，本科生如此之多，已经不占有任何的优势，如果要想从大量毕业生中脱颖而出，首先就必须从学历上下手，在高学历的背景之下赢得高的关注。   　　这种想法本身无可厚非，在拥有了学历的同时，知识也上升到一个台阶，这样何乐而不为呢？但是需要考虑到的一点是在你专业的背景之下，首先是需要实践的优势，还是需要学历的背景或者是深厚的理论知识，在进行这样的比较确认之后再作出理智的决定。   　　改变：   　　“读研就意味着改变人生”。很多人在问到为什么读研时，会这么回答。Tina市场营销专业毕业后到某个公司做了三年的秘书工作，在她看来工作没有技术含量，三年的工作就是把自己训练成了一个有素的打杂者。什么乱七八糟的事情都要做，但是自己真正想做的却不能实现。其实她自己也不清楚自己想做什么，能做什么，下一步的发展是在哪里。因此考研成为她安慰自己，实现梦想的救命稻草，只要能够考上，不管什么专业，只要能够考上相信以后的发展就会不一样。   　　将自己扔进自己营造 思想蜜罐后沉醉，是很多人的考研现状。他们没有勇气来面对现实造成的压力，为了逃避这种压力，就将现实推给那是没有考研的原因。如果考研了，那么结果就会不同。如此真的能实现改变吗？然而事实却是因为在无目的性的选择之下，没有考虑到专业是否适合自己，有没有能够用上已有的工作经验，以及毕业后的专业发展的分析等几方面的结合。读研之后的她依然会陷入盲目状态，也依然需要面对现在要面对的问题。    　　逃避：   　　给我一个理由，我可以不工作的理由。我要考研。   　　经过一番思想斗争之后，Susan找到可以不用工作的理由。一些学子习惯了被家人照顾，被呵护，他们害怕进入社会，面临将要遭遇的社会洗礼。职场故事让他们害怕即将到来的竞争。因此他们找到一个拖延进入社会的理由。考研可以让自己继续呆在校园里，做温室的花朵，做学术研究。在这之后还可以读博，博士后等等。   　　“工作”成为他们头脑中自动屏蔽的名词。在他们的心理压根就不愿意面对自己终要成为“社会人”的事实。无论如何逃避自己，终会要面对就业的问题，总会要面临社会的竞争。与其在盲目的逃避之下，将痛苦无限期的拖延，不如快到斩乱麻，认真分析自己必须面对的现实，找到合理有效的解决方式。        ……   　　当然并非所有人都抱着这样的想法。但是无论是怎样的想法，在考研之前先问问自己为什么要读研？现在是非要读研不可吗？读研能够给自己带来什么？如果不读研自己将要面临什么？几年之后与读研后的自己可能具有的差距在哪里？在内心里进行一场比较，或者借助他人的帮助，让利弊在头脑中有一个清晰的轮廓，进行比较得出结果，给自己一个合理的答案。    　　谁适合读研？   　　在解决目的之惑后，那么要面对另外一个问题：我适合读研吗？我能够读好吗？内心另一轮较量又开始了。   　　其实读研本身无关是否适合，重要的是能够在目的的支撑之下坚持。有了适合的目标，决定了前进的方向，看得到未来的光明，在这样的情形之下，你还有什么理由不去坚持，而选择放弃呢？   　　曾经有一个人对我说，我肯定读不好。我问为什么。他的回答是从小到大他的学习成绩就很差，很难静心的坐下来去认真学习，所以很担心自己不能够去学好，从而浪费了时间与精力。   　　那么你为什么要想去读研呢？因为我现在的理论知识欠缺，必须要进行知识的补充。   　　你为什么能够拥有今天的成就呢？因为我喜欢我所做的事情，就算遇到再大的苦难我也会坚持下去，跨过这个坎。   　　那么读研就是坚持你所喜欢做的事情之下的一道坎，要想达到你的目的，就要跨越它。就像你曾经跨越的无数个坎一样。不要给自己寻找任何逃避的借口。   　　另外，读研的同时需要考虑什么时候适合读研，时机的选择是你读研能否成功的关键。可以从三个方面来考虑。   　　专业匹配：   　　专业是否适合自己，与未来决定发展的方向是否保持一致，读这个专业的目的是什么，读成之后会有怎样的收获？问自己这样几个问题，弄清自己所学专业与自己未来发展是否一致，否则学的再好，却不适合自身的发展那也是“瞎子点灯－白费蜡”。   　　时机选择：   　　现在到了需要读研的时候了吗？是否已经有了需要的实践的基础，理论欠缺是否让自己到了必须作出读研的选择。在深刻的剖析之后作出理性的决定，让考研真正成为助自己成功的筹码，而非赌注。   　　付出准备：   　　无论是读在职还是全日制，读研就预备着需要花费时间、资金、精力等成本。你已经准备好了吗？    　　总之，读研与否要成为一个理性的决择，着眼于自身长远的发展，而非一时的冲动。只有在作出抉择之后，才能真正有效的达到自己读研的目的。  

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家教的4种矛盾心理

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观点采择任务在心理理论脑机制研...

摘 要:以往的心理理论脑机制研究主要采用经典的错误信念任务或其变式。近年来,研究者开始将观点采择实验任务融入心理理论脑机制的研究中,得到了更为精确的研究结果。研究发现,心理理论涉及额叶—顶叶—颞叶的神经网络,它们是完成心理理论加工必不可少且功能各异的脑区。文章阐述了观点采择任务在心理理论脑机制研究中的具体应用,并指出今后应着重在发展认知神经科学的框架中,融合镜像神经元的最新成果展开对该领域的研究。 　　关键词: 　　观点采择;心理理论;脑机制;镜像神经元 　　中图分类号:B842.5 　　文献标识码:A文章编号:1003-5184(2010)04-0058-06 　　 　　1 引言 　　 　　心理理论(Theory of mind,ToM)是指通过表征他人的心理状态(如愿望、意图、信念)来理解、推断他人行为的能力。尽管心理理论的行为研究已积累了大量的实证数据,但由于测验任务的差异,学术界至今对其获得年龄和发展机制尚无一致定论。随着认知神经科学的兴起,心理理论的研究已开始转向对其脑机制的探索。大量的脑成像研究表明\,心理理论的主要脑区包括内侧前额叶(medial prefrontal cortex,mPFC),颞顶联合区(temporo-parietal junction,TPJ),颞上沟(superior temporal sulcus,STS)和颞极(temporal pole,TP,Saxe,2006;Adenzato,Cavallo,Enrici,2010)。心理理论是一个多维的结构,其加工可能不只是单一的脑区参与,而是多脑区协同作用的结果,因此原有的经典错误信念任务或其变式已不能完整地揭示心理理论复杂而多样的内涵。在前人研究的基础上,后来的研究者综合运用多种研究范式及任务,得出了更为精确的结果。 　　观点采择(Perspective taking)是指个体在对自己与他人的观点(视角)进行区分的基础上,理解他人所处的情景并推断该人如何对这一情景进行反应的能力。Underwood和Moore(1982)将观点采择分为空间(视觉)观点采择、认知观点采择和情感观点采择(后两者统称社会观点采择)\;而心理理论也可以分为认知心理理论和情感心理理论\。此外,“心理理论还包含了两层含义:1.个体能了解他人可能具有与自己不同心理状态;2.个体能了解他人的心理状态到底是什么”\。其中含义1就是强调从他人的角度看问题,即空间(视觉)观点采择。综上所述,观点采择应该是心理理论研究的一个方面的内容或组成部分,因此有研究者将第2水平的空间观点采择作为心理理论的一种测验任务\。 　　很显然,对自己和他人的心理状态进行区分(含义1)是了解他人的心理状态(含义2)的先决条件,但越来越多的学者错误的把含义2当作心理理论的全部内容。其实,两者完全有可能拥有截然不同的神经机制。 　　 　　2 不同类型观点采择任务下的心理理论脑成像研究 　　 　　2.1 空间(视觉)观点采择任务 　　空间(视觉)观点采择涉及到个体在空间上将自身以自我为中心的视角转换成以他人的视角看待事物的能力,这不仅要求个体须把自我和他人区别开来,而且也是心理理论加工的重要先决条件。 　　2.1.1 区别和协调自我与他人的心理理论加工的神经机制 　　David等人探讨自我—他人表征的神经机制。他们要求成人被试要么采用第一人称视角(a first-person perspective,1PP),要么采用第三人称视角(a third-person perspective,3PP)完成相应的实验任务。功能性磁共振成像(fMRI)的结果显示,内侧前额叶区域(mPFC)的激活与表征个人的视角(1PP)和行动有关;颞枕叶(temporal-occipital)、前运动区(premotor)、额下回(inferior frontal)和后顶叶区(posterior parietal)的激活与表征他人的视角(3PP)和行动有关\。这一发现不仅为自我—他人表征的神经基础提供了证据,也给内侧前额叶作为自我表征重要的神经基础这一观点提供了支持。 　　DArgembeau等人的进一步研究,在证明内侧前额叶参与自我—他人表征的同时,更加精细化了这一脑区的作用。fMRI的结果显示,自我参照加工(即从自己的视角出发)激活了内侧前额叶的腹侧(ventral mPFC)和背侧(dorsal mPFC),而观点采择加工(即从他人的视角出发)则激活了后背内侧前额叶(posterior dorsal mPFC)\。这些研究结果显示,自我—他人表征使用了内侧前额叶皮层上截然不同的区域。 　　在心理理论任务中,对信念的推理需要两个观点采择成分:自我观点抑制和他人观点采择。Samson等人对脑损伤患者的研究显示,这两个成分分属不同的神经加工过程(分别是右侧额下回和左侧颞顶联合区)。此外,他们通过改进经典心理理论任务验证了其假设,即自我观点抑制缺陷的病人,几乎总是使用基于事实的策略(被试从自己的观点出发作反应),而他人观点采择缺陷的病人的失误不是因为自我中心或以事实为基础,而是因为简化的心理理论策略的使用(被试避免从自己的角度作反应,但却依靠不准确的线索来推断他人的信念)\。 　　另外,有研究指出,额极(frontal pole),躯体感觉皮层(somatosensory cortex)和右侧顶下小叶(inferior parietal lobule,IPL)是对自我—他人进行区别加工的至关重要的脑区\。因此,颞顶联合区可能是处理他人-客体的二元关系,表征他人心理状态内容的脑区;而内侧前额叶主要协调自我、他人及客体三元关系\。由此可见,区别和协调自我与他人的心理理论加工,不仅需要某一脑区的精细处理,更需要不同脑区的协同参与。 　　需要指出的是,空间观点采择任务要求个体从1PP向3PP转换,由此得出的结果更符合理论论(theory-theory)的假设,即个体以第三视角观察他人,并推测其意图、信念。但是,强调个体从自身角度出发,通过具身模仿来推测他人的心理状态的模仿论(simulation-theory)也得到了近期镜像神经系统研究结果的支持。因此,关于自我—他人关系的内在机制,特别是其与镜像神经系统的关系尚未明确,这也是后续研究应该探讨的。 　　2.1.2 空间(视觉)观点采择——心理理论的重要先决条件 　　David等人指出,空间(视觉)观点采择是心理理论的重要先决条件。他们使用相同的刺激材料,直接比较了心理理论和观点采择的神经关联,发现右侧颞皮层后部(posterior temporal cortex)和颞顶联合区不仅与心理理论,而且与空间(视觉)观点采择有关\。Mano等人采用空间(视觉)观点采择任务,得出了“公认的心理理论脑区被激活”的结论,即任务激活了背内侧前额叶,颞极,后扣带皮质(posterior cingulate cortex)和颞顶联合区\。另一个行为研究也发现,完成第2水平的空间(视觉)观点采择任务与完成心理理论任务有关联\。这些证据表明,第2水平的空间(视觉)观点采择,即认识到即使得到相同信息,不同的人对同一事件的理解可能不同,是一个心理理论任务。 然而,Aichhorn等人的研究却得出了相反的结论,他们在总结前人研究的基础上,结合他们的实证研究结果指出,与心理理论加工有关的内侧前额叶的激活,没有在空间(视觉)观点采择任务中出现。而在颞顶联合区却有了进一步的发现,即颞顶联合区的背侧负责对视角差异和产生行为预测进行表征,其腹侧负责预测行为结果\。David等人对亚斯伯格综合症(AS)成人的研究也发现,亚斯伯格综合症(AS)患者在心理理论任务中表现出特殊的缺陷,却能通过空间(视觉)观点采择任务。此外,他们进一步指出,空间(视觉)观点采择不一定与自闭症等社会损伤有关系\。     　　上述看似矛盾的研究结论并不排斥空间(视觉)观点采择作为心理理论重要的先决条件。因为这恰恰说明空间(观点)采择和心理理论既有区别又有联系,也说明在ToM实验中使用观点采择任务能扩展并深化对心理理论的理解。Bernard和Deleau对学龄前儿童的纵向研究就表明,观点采择经验有助于学龄前儿童信念表征的发展\。 　　值得注意的是,已有研究将空间(视觉)观点采择任务用以考察镜像神经系统。实验者给成人被试观看从两个角度(1PP和3PP)拍摄的视频短片,要求他们要么被动地观看,要么模仿片中的行为。结果发现了在某些心理理论脑区中存在镜像神经元,如小脑,顶下小叶(Jackson,Meltzoff,& Decety,2006)。心理理论加工包括对他人的意图进行揣测,Gallese提出镜像神经元可能是意图理解的神经基础\。目前,对镜像神经系统的研究已成为心理理论脑机制研究中的新趋势。 　　2.2 社会观点采择任务 　　2.2.1 情感心理理论与认知心理理论加工的不同脑机制 　　前面提到,社会观点采择与心理理论都包含认知和情感两个亚成分。当前,大量的行为和脑机制研究成果都集中在使用经典错误信念任务对认知层面心理理论的考察,而近期一些情感心理理论的研究成果,揭示出其与认知心理理论加工不同的脑机制。 　　Shamay-Tsoory和Aharon-Peretz对前额叶不同区域受损的患者的行为研究显示,腹内侧(VM)前额叶损伤会导致情感心理理论的缺陷,而认知心理理论的缺陷却主要来自更广泛的前额叶损伤。这说明腹内侧区域在社会行为的情感层面中发挥中介作用\。Kalbe等人(2009)使用重复经颅磁刺激(rTMS),确定了认知心理理论定位于右侧背外侧前额叶皮层(dorsolateral prefrontal cortex)\。上述行为和脑机制研究的结果表明,认知心理理论和情感心理理论是部分可分离的。 　　2.2.2 情感心理理论的脑机制——来自情感观点采择(移情)研究的证据 　　在个体大脑中产生情绪和情感状态的神经结构的帮助下,个体开始理解他人的这类心理状态。这些机制引起了分享的表征,它构成了移情能力的重要方面。观点采择是移情能力的基石,近年来,研究者借助情感观点采择任务(移情实验任务)来探究心理理论加工中的情感成分。 　　Hynes等人通过比较情感观点采择和认知观点采择,以考察在心理理论加工中,眶额叶(orbital frontal lobe)亚结构的作用。研究结果显示,内侧眶额叶,即布鲁德曼第11区和第25区,优先参与情绪观点采择加工\。Ruby和Decety使用正电子发射断层成像(PET)技术,研究了情感因素和视角因素之间的交互作用。他们要求成人被试选取自身角度(第一人称)或选取他人角度(第三人称),对社会情绪实验情境和中立实验情境作出回应。结果发现,当被试进行涉及自身和他人角度的社会情绪加工时,杏仁核有选择地被激活了\。Walter等人(2009)在心理理论实验中,综合使用了情感和空间(视觉)观点采择任务,并由此得到了四种实验条件:自我视角(visuospatial self,VS)、他人视角(visuospatial other,VO)、自我情感(affective self,AS)和他人情感(affective other,AO)。运用fMRI进行比较分析发现,心理理论脑区的前部(mPFC,anterior STS,TP)显示了显著的情感功能效应,也就是说,情感条件(AS,AO)激活了前述脑区,而非视角条件(VS,VO)。在情感条件中,基于自我的情感判断,激活了前脑岛,前扣带回和内侧前额叶的腹部,而对他人情感状态的推断,则激活了后扣带回和边侧前额叶皮质\。 　　Jackson等人在实验中给被试呈现痛觉图片,要求成人被试以自我或他人的视角来想象和评估图片中的人的痛苦程度。研究结果显示,这两种视角都引起了顶叶岛盖(parietal operculum),前扣带回皮层(anterior cingulate cortex,ACC)和前脑岛(anterior insula)的激活。但是,自我视角和他人视角也分别激活了不同的脑区。这些结果表明,自我痛苦表征和他人痛苦表征之间有相似之处,也有显著的区别。此外,他们还发现,被试观看痛觉的图片所激活的脑区与个体亲身经历痛觉的脑区是相似的\。这说明移情具有镜像性质。 　　Schulte-Rüther等人也得到了类似的结论。他们指出,面部情绪表达中与移情加工有关的脑区包括镜像神经元\。这也说明镜像神经元不仅涉及运动认知,而且还与情绪加工或移情有关。有关的脑损伤研究也证实了上述脑区的损伤会导致患者在心理理论、情感观点采择和移情能力方面存在缺陷\。 　　从上述研究中可以看到,认知心理理论和情感心理理论的脑区虽有重叠,但也有截然不同的神经网络。共同激活的脑区包括:内侧前额叶、颞顶联合区和颞极。认知心理理论的脑区还有:外侧眶额皮层、额中回、楔叶和颞上回;而情感心理理论则与旁扣带回(paracingulate cortex)、前后扣带回和杏仁核的显著激活有关。因此,两者相比,情感心理理论需要额外的脑区参与情绪加工。此外,从实验任务中可以发现,情感观点采择任务和空间(视觉)观点采择任务在情感心理理论研究中的综合应用,其得出的结论也显示出心理理论加工需要大脑不同区域的协同作业。总的来说,视角的改变激活了大脑的后部结点,如颞顶联合区,而对情感内容的推断则激活了前部结点,如内侧前额叶和颞上沟。另外,镜像神经元可能是理解他人情绪、感受的基础。这也得到了来自对自闭症患者研究的证明\。 　　综上所述,心理理论涉及额叶—顶叶—颞叶的神经网络。它们是完成心理理论加工必不可少且功能各异的脑区,它们由大脑的前部区域(额叶)构成的执行成分和大脑的后部区域(颞叶和顶叶)构成的表征成分所组成。而大脑后部区域的信息加工通过边缘系统进行传递\。 　　 　　3 讨论与展望 　　 　　当前心理理论脑机制的研究仍然存在许多尚待进一步深入探讨的问题。 　　首先,虽然观点采择任务能够较好地揭示了心理理论各成分及其脑机制,但观点采择同心理理论一样也属于社会认知技能的一种。行为研究表明,观点采择经验有助于信念表征的发展\;聋儿对手语的使用,会提升他们的空间(视觉)观点采择技能,这种技能是儿童获得心理理论的先驱\。这说明从发展的角度,观点采择与心理理论有别,且前者的发展早于后者,那么这两种技能在脑机制上又有何联系和区别呢?另外,有研究表明,左侧眶额皮层对心理理论形成是有一定作用的,但是并不一定是直接作用,或者说是唯一作用\。同样,杏仁核对适当的发展心理理论有着一定的作用,但是并不一定参与心理理论的形成\。因此,它们对心理理论加工的精确作用,以及某些脑区的确切功能,特别是各脑区如何协同参与心理理论加工等问题仍待今后的深入考察。 由此可见,有关心理理论的脑机制研究远未达成共识,使用不同的实验任务可能得出不同的结果。心理理论脑机制研究所依赖的行为研究的实验任务,往往只反映出心理理论的某一个方面,致使研究结论的片面性和不一致性,进而窄化了心理理论的研究内容。Saxe等人就指出,今后的工作应该集中在设计出包括意图、愿望、信念、情绪等在内的实验任务。对于脑成像研究的结果还需结合各种研究方法所得结果进行综合解释\。所以,实验任务的综合化是未来研究的趋势,这不仅可以提高实验结果的精确性和可靠性,也可以深化对心理理论的理解。     　　其次,观点采择和心理理论的行为研究都表明,认知观点采择(认知心理理论)的发展早于情感观点采择(情感心理理论),但是也有研究指出,移情能力的发展早于心理理论,因为前者所对应的边缘结构早在个体发育的早期就得到了发展,然而后者所对应的外侧颞叶和前额皮层在个体发展后期才完全成熟\。 　　这些不一致的结论反映的是当前心理理论脑机制的研究,没有按照发展认知神经科学的思路,展现心理理论动态发展的过程。这也说明,将成人心理理论的脑机制的研究结果直接推论到儿童的身上,这样显然是不妥的。毕竟,儿童大脑和成人大脑在结构和功能都存在差异。许多研究都表明,心理理论的脑机制存在年龄差异\。儿童中有更多激活的脑区对童年期的心理理论理解更重要,而成人中有较多激活的脑区的发展会稍晚一些。既然观点采择和心理理论在内容结构上有相似之处,那么,能否以塞尔曼提出的观点采择能力的发展水平说为参照,总结出心理理论的发展阶段呢?这当然有赖于研究者对相关的脑区发展的确切而宏观地把握。所以,为了理解发展着的心理理论的脑机制,对儿童和成人进行比较研究是必不可少的。将儿童作为心理理论脑成像的研究对象是未来的趋势,且有必要将行为和脑机制研究相结合,实现优势互补。 　　最后,镜像神经元的发现为心理理论脑机制的研究提供了新途径。研究表明,镜像神经元在个体观察和执行有目的的动作时有反应,它可能是人类的社会认知技能的神经基础\。前面提到自我与他人区分中,关于理论论和模仿论的争论,也可以在镜像神经系统研究的框架中加以考察,这对于理解心理理论的这些基本理论问题具有积极意义。虽然心理理论中理解他人意图以及移情能力可能与镜像神经系统有关联,但这一结论依赖于人类镜像神经元系统的存在和精确的表征。因此,未来还需要对这两者做大量的实验研究,以直接验证推理他人的心理状态涉及了镜像神经系统的激活。 　　 　　参考文献 　　1 Frith U,Frith C D.Development and neurophysiology of mentalizing.Philosophical transactions of the royal society of London.Series B,Biological Sciences,2003,358(1431):459-473. 　　2 Saxe R.Uniquely human social cognition.Current Opinion in Neurobiology,2006,16(2):235-239. 　　3 Adenzato M,Cavallo M,Enrici I.Theory of mind ability in the behavioural 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对罪犯心理咨询实践中的思考

罪犯心理咨询作为罪犯改造领域的一门技术，是心理学在监管改造实践中的应用与体现。如何将该项技术在新时期用好、用活，如何在实践中将该项技术与我狱实际情况相结合，在使用该项技术时应该树立什么样的理念，在使用该项技术时我们还要做那些工作。笔者拟从实践的角度出发，对罪犯心理咨询进行理性的思考与探讨，以期推动这一领域研究的发展。         一、对罪犯进行心理咨询需要树立四种理念。　　     1、树立心理咨询开展必然性的理念。我国的罪犯改造工作，取得了很大的成就，已经形成了包括狱政管理、教育改造、劳动改造三大传统改造方式为主的工作体系。随着中国的心理学科的发展以及中西文化交流的加强，源于西方国家的心理矫治技术受到了广泛的关注。司法部颁布了《监狱教育改造工作规定》，明确阐述监狱应当开展对罪犯的心理矫治工作。开展心理矫治已成为我国罪犯改造工作深化改革中一项重要举措，成为监狱迈向现代化、文明化、科学化的重要标志之一。中国已有六成以上的监狱开展了心理咨询工作，在北京、上海、浙江等地的一些监狱还专门设立了心理宣泄室、情感疏导室。上海市已逐步推行心理矫治工作、民警持证上岗制度和对新收罪犯的心理测量制度，这对于罪犯理矫治工作的规范化、专业化具有重要意义。          结合我监狱实际情况，关押的罪犯精神异常的人数居高不下，心理发生危机导致的危害监管安全的事件时常发生，罪犯不合理认知导致的违规违纪等事件，因不良情绪不能够缓解或不能够采取合理的发泄方式导致的违规违纪事件都处于上升趋势等等。如何有效解决上述问题？如何降低刑释人员的重新犯罪率？如何创新改造罪犯的方法以改造罪犯服务于和谐社会？如何对于监狱关押的艾滋病罪犯进行心理危机干预？如何有效的转变邪教罪犯的认知？等等问题的解决，单单依靠传统的改造方法已经不能够解决新时期孕育出的新问题。积极的开展罪犯心理咨询，将心理学理论、方法、实践经验运用到对罪犯改造当中去，解决监狱改造罪犯的一些难点问题是时代对于监狱工作者提出的要求。工作中必须树立心理咨询工作开展的必然性的理念，只有解决了认识上的模糊观念，才能够积极的开展工作。　　     2、树立社会保护的核心理念。监狱的宗旨是惩罚和改造相结合，劳动和教育相结合，将罪犯改造成守法公民。这个宗旨与罪犯心理咨询核心理念是社会保护紧密联系在一起的。社会保护包含了那些内容呢？笔者以为首先应当保护的是社会安定。党中央提出稳定是前提，要着力营造一个改革开放的稳定的社会环境。只有稳定才能有发展，只有发展才能解决人们日益增长的需要。然而众所周知，社会中的许多大案要案是由刑释人员完成的。因此监狱对罪犯进行心理咨询，应当侧重于解决罪犯的犯罪心理结构，通过心理咨询有效的瓦解罪犯的犯罪心理结构，重塑健康的心理，而不是让罪犯的犯罪心理处于休眠状态，等到时机成熟时重新复燃，危害社会。其次应当保护的是家庭安定。一个人的犯罪，将影响很多家庭，自己的家庭、受害人的家庭、关系密切的亲属的家庭等。即使是罪犯在服刑期间，依然能够影响到自己的家庭：不健康的消费观念加重家中的经济负担、自暴自弃的改造态度再次造成对家人的深度伤害等等。在对社会和家庭保护的同时，心理咨询对于罪犯本人也是一种有效的保护。罪犯的人格障碍、不良的行为模式、有害的犯罪心理结构必将在刑释后去伤害社会或者受到伤害，对罪犯的心理咨询，应当做到以人为本，运用科学的理论、方法对罪犯进行有效的矫治，不仅使得罪犯刑释后不再犯罪，同时使得自己也避免受到伤害。　　     3、树立罪犯是一个独特的个体并有自己的价值观的理念。由于遗传、社会经历、社会环境、家庭教育、教育程度等诸多因素的不同，使得每个人形成了自己独特的价值观，罪犯也有自己独特的价值观体系。而不同的是罪犯在自己的价值观体系的指引下违法犯罪危害社会。价值观是一个主观的，如何有效的转变罪犯的价值观体系，这个转变必须由罪犯自己完成。从内外因的关系上分析，外因只是创造条件，而转变还需要靠内因完成。心理咨询只是提供了有效的方法、不同的思维方式、可以促使罪犯转变的有效的内容，而如何感知这些、如何整合这些、如何内化这些、如何将这些形成新的思维模式、新的行为模式，拥有健康的价值观，符合社会规范的价值观还需要罪犯自己去完成。让罪犯成为自我改造的主人，成为开启心狱之门的主人，让罪犯的主观能动性、罪犯的内因在其自我改造的过程中充分发挥效能，监狱心理咨询师充当新人格出生的助产士。  　　      4、树立罪犯有能力改变自己的理念。对罪犯进行心理咨询，应当树立罪犯有能力改变自己的信念。作为一个独立的有生命力的人，都有生存需要、安全需要、爱和归属需要、尊重的需要、自我实现的需要，只是每一个人赋予各种需要的内容不同，达到需要的方式不同而已。如何将个人的需要与社会规范有效的结合，在社会规范允许的前提下，实现自己的需要，通过有效的心理咨询应当完成这个转变。许多罪犯都有改变的愿望，只是不知道如何改变或者知道如何改变而没有意志力为后盾而放弃了改变。这就需要我们利用科学的方法，在罪犯有能力改变自己的理念支配下，让罪犯加快完成转变、彻底进行转变。　　     二、对罪犯进行心理咨询需要纠正的三种论调。　　     1、心理咨询的无用论。有些人认为：由于各方面条件限制，心理健康教育不好开展，罪犯听不懂，他们的文化程度太低了，对他们进行心理咨询是对牛弹琴没有用；也有些人认为：心理咨询师与监狱人民警察角色的重叠，导致罪犯不会敞开心扉与你交流，心理咨询没有用；还有些认为：心理咨询在社会上收费，求助者有主观能动性，而罪犯主动性太差，不会有好的结果，心理咨询没有用。这些认识的产生有心理咨询在监狱这一特殊环境应用新的理论产生的滞后性的客观原因，也有一部分监狱人民警察对于该项工作进行的畏难情绪。　　     2、心理咨询的万能论。重点表现在夸大心理咨询对顽危犯的作用。对于顽危犯的转化是一件系统工程，目前的转化率要求达到50％。有些人认为心理咨询包治百病，什么样的人都可以治，什么程度的都可以治疗。这种观念是对心理咨询缺乏认识的表现，对于精神病心理咨询只是在配合精神病医生在康复时进行心理辅导，对于同性恋、人格障碍目前社会上尚未有充足的理论和转化个案。在这样的背景下，夸大心理咨询的作用，会形成一种误导，不利于心理咨询工作在监狱的正常开展。　　     3、心理咨询的应付论。对建立和使用《罪犯心理档案》的随意应付：“建立心理档案只不过是打印出分析报告粘贴就可以了”，“心理档案在评选优秀个别教育能手时要用到，请大家要认真对待，没有填的赶快补，填好的赶快拿来签字”。心理咨询室的工作任务在一些工作人员心中仍就模糊、混淆，觉得建了就行了，“搭台不唱戏”，本监区罪犯甚至不知道他身边的心理咨询室为什么设立、有何用途、与我有何关系。咨询室缺少亲和力和专业形象，形同虚设。就连本监狱的其他干警都说“我觉得心理咨询室形同摆设，有哪个罪犯会来咨询呢？”。这种现象的产生源于工作标准不高、工作责任心不强、工作创新能力较差，从工作态度上没有端正，从工作开展上缺乏有效的措施，给外界造成了对心理咨询的负面影响。　　     三、对罪犯心理咨询需要建立一支心理咨询的队伍。　　     1、罪犯心理咨询需要一批心理咨询师。陈训秋同志在全国监狱教育改造工作会议上强调：监狱要加强罪犯心理咨询和矫治工作，把加强心理矫治和精神疾病治疗作为一项重要任务，充分发挥心理矫治在消除罪犯心理，养成健康人格中的作用。要逐步使每个监所具备国家心理咨询师资格警察人数达到罪犯人数的1％以上。监狱管理机关的教育改造处室干警一般都应具备国家心理咨询师资格，每个监所领导班子中至少有一名成员具备国家心理咨询师资格。包括我狱在内的许多监狱都在开展心理咨询师的培训工作，目的就是先建立一支队伍，只有建立了一支队伍，才能够讲如何将这支队伍打造成适应当前形势的专家型改造人才。同时从监狱领导到职能科室、到一线干警，心理咨询师的分布成梯状，有利于更好的开展心理咨询工作。　　     2、罪犯心理咨询需要一些辅助人员。由于监狱中开展心理咨询与社会中开展心理咨询的很多差异，主要是对象的特殊性和咨询师身份的双重性，但是这项工作必须有效的开展，这就需要一些辅助人员参加。辅助人员主要包括对罪犯直接管理的人民警察、罪犯中的心理互助员。对于罪犯的改造表现、心理状况、咨询效果评估等许多方面的工作需要辅助人员来完成，一个个案，如果没有这些人员的参与，要达到有效、彻底是很难想象的。对于这些人员进行必要的培训，尤其是对罪犯心理互助员的选拔、培训、管理是一项紧迫而且现实的问题。罪犯心理互助员，不仅仅能够提供心理异常罪犯的改造情况、罪犯经过心理咨询后的改造表现情况，而且因为身份的特殊性，更容易被罪犯所接受，与接受治疗的罪犯之间有心理的相容性，能够弥补咨询师身份双重性的先天不足。　　     四、对罪犯心理咨询需要理论与实践相结合。　　     重复相同的行为只能得到相同的结果。对于罪犯的改造，以情感人对于很多罪犯是不适合的，因为家庭的亲情感化、老师的苦口婆心而没有阻止一个人犯罪可以说明这一点。严厉的惩罚对于很多罪犯也是不适合的，屡次严管教育，累犯的出现均是对惩罚能改造好一个人的很好否定。如何有效的瓦解罪犯的犯罪心理结构，重塑罪犯的健康的心理结构，国外对此的研究早于国内，理论上有一定的成就，但是实践上尚未有大的突破。而中国目前心理咨询起步很晚，对罪犯的心理咨询晚之又晚，尚未形成成熟的理论，具体的实践也是摸着石头过河。如何能够将这种科学的方法有效使用，提高罪犯的改造效果，将罪犯重新违法犯罪率降到低点还需要做以下几点：　　     1、充分的将理论运用的实践中去。我们有了心理咨询的理念，有了心理咨询的一支队伍，就需要将心理学的理论运用到心理咨询当中去。然而弗洛伊德的精神分析理论，华生、班都拉的行为理论，马斯洛和罗杰斯的人本主义，认知心理学理论等等研究的对象的普遍性和时间、空间的不同，导致没有现成的理论供我们参考，只能将这些理论中的普遍性规律运用到实践当中去，将这些理论形成的研究方法运用的实践中去，将这些理论有效的整合后运用到实践中去，解决实践中的难点、热点问题。如顽危犯的心理成因及转化对策、自杀罪犯的心理成因及防控，如何科学测量罪犯暴力倾向的级别等等。　　     2、将实践中的经验进行总结，在理论上不断扩展新视野，作出新概括，指导新的实践。　　 没有理论指导的实践是盲目的实践，没有实践的理论是空洞的理论。监狱是国家的刑罚执行机关，是惩罚和改造罪犯的地方，多年的实践中积累了大量行之有效的方法并形成了监狱改造罪犯的理论，而对罪犯心理咨询的实践才刚刚起步，一方面是借助于国外的研究经验，而更重要的是“土生土长”的理论的形成，因此对于国内对罪犯心理咨询实践中的经验进行总结，可以加快这一领域理论的发展，更加有助于这一领域的实践。《法制日报》与河南省第三监狱结合，对于该监狱对罪犯心理矫治典型个案整理从2008年7月开始进行了专题报道，使得监狱干警不仅了解到心理咨询的重要性，而更为重要的是在实践的基础上进行了总结，并上升为理论高度，指导新的实践，为心理咨询工作在监狱的开展起到了积极的推动作用。中国罪犯心理测试——个性分测验（COPA—P1）的产生和推广应用也是在实践中总结，在总结中实践，对于基层监狱科学管理教育罪犯起到的良好的效果。　　     3、把握规律性、富于创造性积极开展心理咨询工作。事物的普遍性和特殊性的存在，使得我们不得不坚持一把钥匙开一把锁；事物的现象和本质之间的联系，使得我们总是在摸索其规律性的东西，以减少我们在认识事物时少走弯路；任何事物都是在不断变化的，发展的规律使得我们不断创造性开展工作以适应新的需要。任何学科理论的发展都有一个不断完善的过程，就像我们人类认识这个世界。人类最难认识的不是世界，而是我们人类自己，而改造一个人的难度远远要高于塑造一个孩子。只有把握规律性、富于创造性开展心理咨询工作，心理咨询工作才能更好的服务于我们的改造宗旨。如何把握各种类型犯罪规律性的东西提高改造的针对性？对于罪犯普遍存在的消极思维模式如何有效的改善？对于罪犯的消极情绪产生原因及如何进行引导？我们只有认识到现象背后的规律，才能够将理论和实践有机结合，才能够创造性开展工作，才能够提高对罪犯改造的有效性。　　     借用德国心理学家艾宾浩斯评述心理学的发展时说过的话："心理学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史"，考察罪犯心理咨询工作的发展，相信在短暂的理念模糊之后，必将迎来蓬勃的发展与辉煌。　　


家教的4种矛盾心理

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精神分析心理学派：霍妮与弗洛伊...

30年代，霍妮出版了《当代的神经质人格》与《精神分析新法》两本著作，以致她实际上被逐出精神分析学界。书中，她对弗洛伊德理论进行系统的批判，建立了自己的精神分析方法。 　　当时，霍妮思想的主导特征之一是强调文化在神经质防御与冲突的形成中所扮演的角色。她在有关女性心理学的论文中进一步阐述了文化的重要意义。侨居美国后，霍妮体会到美国文化与中欧文化之不同，她更能够接受一些社会学家、人类学家和文化取向较浓的精神分析学者如埃利希·弗洛姆、哈拉德·拉斯韦尔、鲁思·本尼迪克特、玛格丽特·米德、阿尔弗雷德·阿德勒及哈里·斯达克·沙利文等人的影响。 　　霍妮指出，弗洛伊德由于过分强调人类行为中的生物学因素，以致他将自己所处文化氛围中较为普遍的情感、态度和人际关系不正确地推而广之。他没有认识到社会因素的重要性，将神经质的自我中心归因于自恋力比多，将敌意归因于破坏本能，将对金钱的着迷归因于肛欲力比多，将贪婪归因于口淫欲。人类学研究表明，不同的文化在以上性格特征的形成过程中所起的作用也有很大区别。霍妮坚持马林诺夫斯基的看法，认为俄狄浦斯情结是一种文化意义上的条件反射，可以通过社会的修正得到减轻。 　　霍妮摈弃了弗洛伊德“神经症起源于文明与本能之冲突”的说法。弗氏以为，我们为生存必须有文明，为有文明必须压制或升华本能。因为快乐来自本能迅即的、完全的满足，我们就必须在生存与快乐之间做出抉择。霍妮不相信这种个人与社会的冲撞不可避免。发生冲撞是由于不利的环境阻碍我们情感的需求，导致恐惧与敌意。弗洛伊德把人类描绘得天生无法满足，具毁灭性与反社会性；但据霍氏的看法，这些特征只是对不利环境的神经质反应，而非本能的流露。 霍妮常常首先被看作“文化学派”的一员。其实，对文化的强调只是她思想历程中的一章。30年代，她著作中更重要的特征是最早出现在《当代的神经质人格》中的神经质构成的新观点。霍妮并未像人们所想的那样忽略童年时代在感情成长中所具的重要意义，但她认为致病的原因不是力比多受挫，而是家庭中让儿童感到不安全、不被喜爱、不受重视的因素。这些因素导致儿童“基本焦虑”的形成，令他们在这个潜藏敌意的世界里倍感无助。随后，他们试图采取一些防卫措施，如追逐爱情、权力或超脱，来克服焦虑。不是每个人都能与这些防卫措施协调适应，于是内心的冲突又引发新的障碍。霍氏在后来的著作中继续发展提炼此种神经症形成观。 　　霍妮感到，我们的防卫措施导致恶性循环，因此注定失败。恶性循环中，我们用以平息焦虑的方法恰恰使之增长。例如，一个人对爱的需求在受到阻碍时会变得更强烈，随之而来的苛求与嫉妒却使他比以往更难得到爱。从未被爱过的人会产生一种不可改变的想法，认为自己不可能被爱，因为他们不相信爱的表示，而且走向极端，以为任何爱的给予都出自别有用心的动机。丧失爱会使他们依赖别人，他们又十分害怕依赖，因为这使他们分外脆弱。霍氏将这种情形比作“一饿汉害怕食物有毒，所以不敢吃任何东西”。 霍妮的《当代的神经质人格》主要讨论对爱的神经质需求，同时着重研究人因无望获得爱而产生的对权力、名望、财富的渴求。对此类目标的追逐是焦虑、愤怒和自卑感的产物。神经质的人永不满足，因为无论怎样的成功都不能使他们感到安全、有保障或对已有的成就满意。如果对爱、成功的需求不是在强迫的形式下体验到的，他们就成为温厚的、可具满足感的人。 　　根据霍妮的观点，人们为解决基本焦虑，采取多种而不是一种防卫措施。他们可能“同时被驱使去设法统治每个人又想为每个人所爱，服从别人又将自己的意愿强加于人，想要离群索居又渴望别人的爱慕”。结果，他们被不可解决的冲突（通常也是神经症的根源）百般折磨。 　　霍妮的早期著作阐述了神经症的构成：人际关系的困扰引起基本焦虑，焦虑导致防御策略的形成，而防御策略又是有违初衷、相互矛盾的。《当代的神经质人格》一书主要讨论对爱和权力的追逐，同时提及超脱；《精神分析新法》中，霍妮将自恋癖和完美癖加入人际关系策略一栏。这些著作中她还介绍了一些心理策略，如自命不凡、自责、神经质折磨、过分循规蹈矩，但在最后两本著作前，她并未对此做出深入的阐述。 　　也许霍妮在精神分析新观点上的最杰出之处即在于她研究重点的不断转移--既在理论上也在临床实践上，既研究过去的也研究现在的。她试图以“构成观”取代弗洛伊德对“起源”的重视。她认为精神分析应对当前的防卫及内心冲突情意丛多加关注，不要太注重婴幼期起源。该特征是霍氏理论与传统精神分析法的分水岭，也使她的观点难以被着眼“过去式”的人所接受。 霍妮在《精神分析新法》一书中把她的“进化论”思想和她称之为“机械进化论”的弗洛伊德思想加以比较区别。进化论观点认为“事物，今天的存在方式不与它们最初的存在方式完全相同，但从早期阶段演变而来。早期阶段与现阶段的形态可能并无多少类似之处，但如果没有早期的形态，今天的形态也就无从而来”。机械进化论思想以为“发展过程中并没有创造出什么新东西”，“我们今日所见只是旧瓶装新酒”。对霍妮而言，早期经历的深刻影响不能阻止以后的发展，弗氏则认为五岁以后就没有任何新鲜东西，尔后的反应或经验仅被看作对早期的重复。弗洛伊德机械进化论思想在他有关潜意识永恒性、重复强迫症、倒退、移情的论述中得到充分表达。霍妮称之为“用过去解释现在，用婴儿期来表明当前趋势”。 　　潜意识永恒性是弗洛伊德学说中关于儿童期经历与成年后行为之间关系的中心点。儿童时期受到压制的恐惧与欲望，乃至整个经历，在成长过程中不会受到后来经历的影响。此观点导致固恋概念的产生。固恋是指心理上从属于早期环境中的某个人（如父亲、母亲）或力比多发展过程的某一阶段。根据固恋的观点，成长后的爱慕或其他行为仅仅是对过去的重复而已。 　　霍妮从未尝试驳倒潜意识永恒性的信条及与其相关的大量概念，但她却在不同的前提条件下建立起自己的理论。“非机械论观点认为生物体发展过程中绝无对前期阶段的简单重复或倒退。”现在总包容着过去，但过去存在于发展的过程之中，而不是重复里。霍妮说，生命能够“真正完善”的方式即在于“每一步骤都为下一步骤提供了条件”。因而，“那些将当前难题与儿童时期影响迅速联系起来的说法在科学上只是真伪参半，在实践上更毫无用处”。 霍妮模式中，早期经验对我们的深刻影响不是产生固恋，从而不断重复过去的行为方式；它影响我们建立处世的方式。反过来它又被后来的经验所影响，最终演化出我们成年后的防卫措施及性格构架。早期经验决定发展的方向，因此与后期经验相比可能有更大一些的影响，但成年人的性格是所有先前的心理构成和环境因素相互作用而得的产物。 　　霍妮与弗洛伊德的另一不同之处是，弗氏学说中具决定意义的儿童期经历在量上相对较少，且大多与性欲有关；霍氏以为儿童期的整个经历乃神经症发生的缘由。由于社会文化的因素，与伙伴关系的因素，特别是家庭中令儿童感到不安、不被喜爱、不受重视的因素会引起基本焦虑，产生病态，上述不利状况导致了特定性格构架的发展，这种性格构架又引发日后的麻烦。  


家教的4种矛盾心理

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心理健康的10条标准

我国知名心理学家郭念锋先生提出了心理健康的10条标准：       一、周期节律性。人的心理活动在形式和效率上都有着自己内在的节律性，比如白天思维清晰，注意力高，适于工作；晚上能进入睡眠，以便养精蓄锐，第二天工作。如果一个人每到了晚上就睡不着觉，那表明他的心理活动的固有节律处在紊乱状态。       二、意识水平。意识水平的高低，往往以注意力水平为客观指标。如果一个人不能专注于某种工作，不能专注于思考问题，思想经常开小差或者因注意力分散而出现工作上的差错，就有可能存在心理健康方面的问题了。       三、暗示性。易受暗示性的人，往往容易被周围环境引起情绪的波动和思维的动摇，有时表现为意志力薄弱。他们的情绪和思维很容易随环境变化，给精神活动带来不太稳定的特点。       四、心理活动强度。这是指对于精神刺激的抵抗能力。一种强烈的精神打击出现在面前，抵抗力低的人往往容易遗留下后患，可能因为一次精神刺激而导致反应性精神病或癔症，而抵抗力强的人虽有反应但不致病。       五、心理活动耐受力。这是指人的心理对于现实生活中长期反复地出现的精神刺激的抵抗能力。这种慢性刺激虽不如一次性的强大剧烈，但却久久不消失，几乎每日每时都要缠绕着人的心灵。       六、心理康复能力。由于人们各自的认识能力不同，人们各自的经验不同，从一次打击中恢复过来所需要的时间也会有所不同，恢复的程度也有差别。这种从创伤刺激中恢复到往常水平的能力，称为心理康复能力。       七、心理自控力。情绪的强度、情感的表达、思维的方向和过程都是在人的自觉控制下实现的。当一个人身心十分健康时，他的心理活动会十分自如，情感的表达恰如其分，词令通畅，仪态大方，既不拘谨也不放肆。       八、自信心。一个人是否有恰当的自信心是精神健康的一种标准。自信心实质上是一种自我认知和思维的分析综合能力，这种能力可以在生活实践中逐步提高。       九、社会交往。一个人与社会中其他人的交往，也往往标志着一个人的精神健康水平。当一个人严重地、毫无理由地与亲友断绝来往，或者变得十分冷漠时，这就构成了精神病症状，叫做接触不良。如果过分地进行社会交往，也可能处于一种躁狂状态。       十、环境适应能力。环境就是人的生存环境，包括工作环境、生活环境、工作性质、人际关系等等。人不仅能适应环境，而且可以通过实践和认识去改造环境。   将这10条标准综合起来考察，就可以看出一个人的心理健康的水平如何了。   我国另一位知名心理学家许又新先生提出衡量心理健康可以用三个标准。就是：体验标准、操作标准和发展标准。这三个标准，也要联系起来综合地加以考察和衡量。 体验标准是指以个人的主观体验和内心世界为准，主要包括良好的心情和恰当的自我评价。 操作标准是指通过观察、实验和测验等方法考察心理活动的过程和效应，其核心是效率，主要包括个人心理活动的效率和个人的社会效率或社会功能（如工作及学习效率高，人际关系和谐等）。 发展标准着重对人的心理状况进行时间纵向（过去、现在与未来）考察分析（而前两种标准主要着眼于横向，考虑一个人的精神现状）。发展标准指有向较高水平发展的可能性，并且有使可能性变成现实的行动措施。

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